Le site de la communauté polyamoureuse belge
Les Pays-Bas vont examiner les possibilités juridiques de reconnaître officiellement trois personnes ou plus comme parent d’un même enfant, notamment pour protéger les familles avec des parents homosexuels.
“Le ministère de la Justice va mener une enquête et voir quelles sont les possibilités de reconnaître trois parents ou plus par famille”, a déclaré à l’AFP un porte-parole du ministère, Wiebe Alkema.
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La sexualité interdite : Lilith
Sauvage, perverse, diabolique… Lilith est le démon de la nuit, la maligne séductrice qui envoûte l’homme avec ses armes sexuelles et le conduit dans les abîmes de la perdition. Elle assassine les enfants, dévore les animaux, elle est mère de millions de diables, destructrice de la vie sous toutes ses formes… Dans la nuit des temps, elle fut vénérée comme une déesse de la sexualité sacrée et est devenue diabolique avec le patriarcat, passant à l’histoire comme une des figures obscures les plus effrayantes.
Aux États-Unis, les polyamoureux – des gens qui entretiennent plusieurs relations amoureuses à la fois – sont de plus en plus revendicateurs. Certains réclament même le droit de se marier à trois. Eh oui!
Spécialiste en informatique, Murray est un modèle d’organisation. «Je n’ai pas le choix, dit-il en pointant son agenda hebdomadaire. Lundi, je vois mon ex-femme;mardi, je passe la soirée avecun couple que je fréquente; mercredi, je vois Sandy, ma partenaire principale; jeudi, c’est ma journée de congé, puis je passe le weekend avec Sandy», laisse tomber ce New-Yorkais de 47 ans.
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EROS : L’AMOUR PLATONICIEN
Platon a traité de l’Amour dans son dialogue « Le Banquet ». Le Banquet rend compte d’un dîner philosophique à Athènes qui réunit autour de Socrate quelques intellectuels grecs, le thème du débat philosophique est « L’amour » c’est la version antique de nos modernes cafés-philo.
Chaque protagoniste à tour de rôle donne sa version théorique de l’amour.
Nous retiendrons les deux principales versions, celle d’Aristophane et celle de Socrate.
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Matière grise RTBF
La question qui tue : est-il inscrit dans la nature des femmes d’être fidèles ? Alors qu’au contraire celle des hommes est d’être, en quelque sorte, programmés pour être des coureurs de jupons ?…
Ne riez pas : pendant des décennies les théoriciens de l’évolution ont, très sérieusement, soutenu cette thèse. Logique : la femme, qui n’aura qu’un nombre limité d’ovules au cours de sa vie, doit porter et en principe s’occuper prioritairement de sa progéniture.
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“A travers des reportages, des témoignages et des documents émouvants, Carole Rousseau évoque la manière de gérer l’affectif au sein d’un couple ou d’une famille, dans des situations hors du commun.” Aurélien, Meta, et Thomas nous parlent de leur vie à trois + un bébé.
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« Ma fidélité est pour toujours »
« La vérité fera de vous des hommes libres »
Moi des hommes j’en aime pas qu’un
j’en aime deux, j’en aime plein
mais y’en a peu avec qui j’ai un sacré lien
un lien sacré que chaque jour j’entretiens
parfois subtil mais toujours là
ce fil tendu entre toi et moi
parce que quand j’aime c’est pour la vie.
Texte paru en 1998 dans la revue Et ta sœur
Je tends à quitter toutes relations fusionnelles ; me sentir « célibataire », tout en étant capable de tendresse, de sincérité, de douceur, de sexualités. Je tends à être plus sujette dans mes amitiés et amitiés sexuelles.
Je me rends compte que mes idées, mes constructions affectives sont en décalage avec les représentations courantes de l’Amour et de l’amitié. En particulier, cette séparation-opposition entre l’Amour et l’amitié, qui contribue à préserver le modèle dominant du couple marié-fermé.
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Loin de la société du prêt à consommer,
Les choses et les gens,
Loin de la sensibilité et du raffinement,
La sexualisation dans les médias,
Loin de ce qui nous incite à juger,
Les speed datings,
Cet article fait suite à la question d’Uréthane [e-pseudo d’un de nos membres].
“Comment seraient nos sociétés si on devenait tous poly ?”
D’abord, il faut se mettre d’accord sur ce que “poly” signifie. Il n’y a pas véritablement de définition figée du terme, à ce jour. Mais on suppose que, dans sa question, Uréthane parle d’une société dans laquelle chacun serait libre d’entretenir des rapports sexuels et affectifs avec plus d’une seule personne. Bref, disons qu’il évoque une société dans laquelle la vie intime ne se partagerait pas nécessairement à deux de manière exclusive, mais avec un nombre a priori indéfini de personnes et de manière inclusive.
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